О том, что, собираясь за едой, необходимо
соблюдать нижеследующие семь правил
1. Не следует начинать есть первым, если за столом сидят имеющие на это право старшие по возрасту или более достойные люди, которым, в свою очередь, не следует заставлять ждать собравшихся для трапезы.
2. Во время еды надо не молчать, а говорить о том, что угодно Аллаху.
3. Каждый из сидящих за столом должен думать о своих товарищах и не стараться съесть больше других, поскольку поступать так без согласия товарищей запретно. Каждому необходимо стараться отдавать предпочтение другим и брать сразу по два финика или по два куска еды, только если таким же образом поступают все или если он спросит у других позволения. В том случае, когда кто-нибудь из присутствующих ест слишком мало, нужно сказать такому: «Ешь», но не более трёх раз, чтобы не досаждать ему, говорить же: «Клянусь, ты обязательно должен съесть что-либо!» – запретно. Аль-Хасан бин Али, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Еда не стоит того, чтобы клясться из-за неё».
4. Никто не должен вынуждать своего товарища говорить ему: «Ешь», избавляя его от забот о подобных вещах. Не сле- дует оставлять ничего из того, что хочется съесть, с целью привлечения к себе внимания, так как это было бы проявлением неестественности. Необходимо вести себя так же, как обычно ведёт себя человек в одиночестве, и каждый должен заранее приучить себя к соблюдению определённых правил, чтобы ему не приходилось вести себя неестественно в обществе других людей. Хорошо, если человек ограничивает себя в еде, отдавая предпочтение перед собой своим товарищам в случае необходимости, но хорошо также, если он станет есть побольше, чтобы подать пример сидящим с ним за одним столом.
5. Будет неплохо, если человек вымоет руки в тазу. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если брат твой оказывает тебе почёт, прими проявление его щедрости и не отвергай этого». Передают, что однажды Харун ар-Рашид призвал к себе Абу Му‘авийу, который был сле- пым и стал сливать ему на руки воду над тазом, закончив же делать это, он спросил его: «О Абу Му‘авийа, знаешь ли ты, кто сливал воду тебе на руки?» Он ответил: «Нет». Харун сказал: «Её сливал повелитель правоверных». Абу Му‘авийа сказал: «О повелитель правоверных, ты оказал почёт знанию и возвеличил его, так пусть же Аллах окажет тебе почёт и возвеличит тебя подобно тому, как ты возвеличивал знание и тех, кто им обладает!» Пусть же хозяин дома сам сливает во- ду на руки гостям, как сливал её имам Малик имаму аш- Шафи‘и, да помилует Аллах их обоих, когда тот в первый раз остановился у него. При этом он говорил: «Пусть не пу-гает тебя то, что я делаю, ибо служение гостю является обязанностью (хозяина)».
6. Пусть сидящий за столом не смотрит на своих товарищей и не наблюдает за ними, чтобы они не стеснялись, но отводит от них глаза и занимается самим собой. Не следует также прекращать есть раньше своих товарищей, если им будет неловко продолжать есть после него. В подобных случаях че- ловек должен продолжать брать понемногу до тех пор, пока они не закончат, если же он по каким-либо причинам не сможет сделать этого, пусть извинится, чтобы они не чувствовали стыда.
7. Не следует делать того, что могут посчитать неприятным другие. Так, например, не следует отряхивать руки над общим блюдом, как не следует и наклонять над ним голову,когда человек кладёт себе в рот кусок. Если же ему понадобится вынуть что-либо изо рта, пусть отвернётся в сторону и достанет это левой рукой. Кроме того, не следует опускать в подливу откушенный им кусок или говорить о том, что будет неприятно слышать другим.
соблюдать нижеследующие семь правил
1. Не следует начинать есть первым, если за столом сидят имеющие на это право старшие по возрасту или более достойные люди, которым, в свою очередь, не следует заставлять ждать собравшихся для трапезы.
2. Во время еды надо не молчать, а говорить о том, что угодно Аллаху.
3. Каждый из сидящих за столом должен думать о своих товарищах и не стараться съесть больше других, поскольку поступать так без согласия товарищей запретно. Каждому необходимо стараться отдавать предпочтение другим и брать сразу по два финика или по два куска еды, только если таким же образом поступают все или если он спросит у других позволения. В том случае, когда кто-нибудь из присутствующих ест слишком мало, нужно сказать такому: «Ешь», но не более трёх раз, чтобы не досаждать ему, говорить же: «Клянусь, ты обязательно должен съесть что-либо!» – запретно. Аль-Хасан бин Али, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Еда не стоит того, чтобы клясться из-за неё».
4. Никто не должен вынуждать своего товарища говорить ему: «Ешь», избавляя его от забот о подобных вещах. Не сле- дует оставлять ничего из того, что хочется съесть, с целью привлечения к себе внимания, так как это было бы проявлением неестественности. Необходимо вести себя так же, как обычно ведёт себя человек в одиночестве, и каждый должен заранее приучить себя к соблюдению определённых правил, чтобы ему не приходилось вести себя неестественно в обществе других людей. Хорошо, если человек ограничивает себя в еде, отдавая предпочтение перед собой своим товарищам в случае необходимости, но хорошо также, если он станет есть побольше, чтобы подать пример сидящим с ним за одним столом.
5. Будет неплохо, если человек вымоет руки в тазу. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если брат твой оказывает тебе почёт, прими проявление его щедрости и не отвергай этого». Передают, что однажды Харун ар-Рашид призвал к себе Абу Му‘авийу, который был сле- пым и стал сливать ему на руки воду над тазом, закончив же делать это, он спросил его: «О Абу Му‘авийа, знаешь ли ты, кто сливал воду тебе на руки?» Он ответил: «Нет». Харун сказал: «Её сливал повелитель правоверных». Абу Му‘авийа сказал: «О повелитель правоверных, ты оказал почёт знанию и возвеличил его, так пусть же Аллах окажет тебе почёт и возвеличит тебя подобно тому, как ты возвеличивал знание и тех, кто им обладает!» Пусть же хозяин дома сам сливает во- ду на руки гостям, как сливал её имам Малик имаму аш- Шафи‘и, да помилует Аллах их обоих, когда тот в первый раз остановился у него. При этом он говорил: «Пусть не пу-гает тебя то, что я делаю, ибо служение гостю является обязанностью (хозяина)».
6. Пусть сидящий за столом не смотрит на своих товарищей и не наблюдает за ними, чтобы они не стеснялись, но отводит от них глаза и занимается самим собой. Не следует также прекращать есть раньше своих товарищей, если им будет неловко продолжать есть после него. В подобных случаях че- ловек должен продолжать брать понемногу до тех пор, пока они не закончат, если же он по каким-либо причинам не сможет сделать этого, пусть извинится, чтобы они не чувствовали стыда.
7. Не следует делать того, что могут посчитать неприятным другие. Так, например, не следует отряхивать руки над общим блюдом, как не следует и наклонять над ним голову,когда человек кладёт себе в рот кусок. Если же ему понадобится вынуть что-либо изо рта, пусть отвернётся в сторону и достанет это левой рукой. Кроме того, не следует опускать в подливу откушенный им кусок или говорить о том, что будет неприятно слышать другим.