УСТАНАВЛИВАЕТСЯ РЕЛИГИЯ КНИГОЙ ВЕДУЩЕЙ И МЕЧОМ ПОМОГАЮЩИМ
![]()
Сказал Джабир бин ‘Абду-Ллах, радыя-Ллаху ‘анху,держа меч в одной руке, а мусхаф в другой: «повелел нам посланник Аллаха, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, чтобы мы били этим (мечом) того, кто отклонился от этого (мусхафа)». Он привел это в толкование слов Всевышнего: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости»
«Цель послания посланников и ниспослания Книг в том, чтобы люди придерживались справедливости в правах Аллаха и правах созданий» фатауа шейху-ль-Ислама (28/263).
И самым важным правом Аллаха Всевышнего, с которым отправлены все посланники и ниспосланы по причине него все Писания, является Его право на то, чтобы люди осуществляли таухид, который является очищением поклонения Аллаху, во всех аспектах жизни. И призыв всех посланников и всех ниспосланных им Писаний от первых до последних сводится к этому великому праву. Так как их содержание это:
– либо призыв к осуществлению и выполнению этого права, или повеление призыва к нему и проявлению терпения, или побуждение к джихаду для выполнения его, и повеление дружбы и ненависти на основании него.
– либо повествование о награде того, кто осуществляет и выполняет это право, помогает ему, ведет джихад на его пути, и повествование о том, что обещал им Аллах из великого воздаяния и вечного блаженства.
– либо призыв к отречению от того, что его аннулирует из видов ширка, и призыв к сражению с ним и с мушриками, и к уничтожению и искоренению с лица земли всех его видов.
– либо повествование об участи отвернувшихся от осуществления этого права и воюющих с ним, и об участи их помощников, и повествование о том, что им обещал Аллах из наказаний и мучений.
И все Писания Аллаха и миссии всех Его посланников сводятся к этому праву.
И это великая цель, по причине которой созданы творения и посланы к ним посланники и ниспосланы Писания.
Потом сказал Всевышний: «Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию»
И кто отвернулся от этого права и не придерживается в отношении него справедливости, тот исправляется посредством меча.
И это смысл слов посланника Аллаха, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям: «я послан с мечом перед Часом, пока не будут поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища, и мое пропитание под тенью моего копья, и унижение тому, кто противится мне, и кто уподобился какому-либо народу, тот из них». Передал имам Ахмад от ибн ‘Умара.
«Кто отклонился от Книги, исправляется посредством железа, и поэтому являются опорой религии меч и мусхаф» аль-фатауа (28/264)
И необходимо правдивым призывающим во все времена, чтобы они делали это право осью своего призыва и речей и основой своих весов, и по причине него подвергались страданиям и попадали в тюрьмы, и под его знаменем сражались и бывали убиты.
Они должны стремиться установить его в свете Книги и Сунны посредством аргументов и разъяснения, а тех, кто будет противиться, исправлять посредством железа.
А если окажется тяжелым для них железо в кокой-либо промежуток времени, то не дозволено им сбрасывать его со счетов, а нужно стремиться к серьезной подготовке.
И все, кто знают сущность этой религии (даже ее враги), знают, что она это таухид и джихад, призыв и сражение, мусхаф и железо, и знают хорошо, что она отвергает их и рано или поздно вырвет с корнем их ложь.
И они знают, что Мухаммад, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, послан для того, чтобы вырезать их и им подобных, и по причине этого он столкнулся с ближайшими людьми, своими родственниками и своим народом, когда они отвернулись от выполнения этого права. И он оповестил их о своей цели, еще до того как он имел силу для ее осуществления, сказав: «О къурейшиты, клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, я пришел к вам с резней»
И мы, ин ша-Ллах, идем по его следам, его Манхаджу, его Сунне и сражаемся вместе с ним: «Сколько было пророков, рядом с которыми сражалось много набожных верующих! Они не пали духом оттого, что постигло их на пути Аллаха, не проявили слабости и не смирились. Ведь Аллах любит терпеливых»
Сказал шейху-ль-Ислам ибн Теймия:
«из того, что рядом с пророком сражалось и бывало убито много набожных верующих, не следует, что пророк был с ними в походе, напротив, каждый, кто следует за пророком и сражается за его религию, тот сражается вместе с ним. И это то, что поняли сподвижники, и их самые великие сражения состоялись после кончины пророка, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, пока они не открыли земли Шама, Мисра, Ирака, Йемена, Персии, Рима, запада и востока… И в этом аяте назидание для каждого верующего, вплоть до судного дня, что все они сражаются вместе с пророком, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, и за его религию, даже если он уже умер. И они попадают под слова Аллаха: «Мухаммад - Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним…» (сура аль-Фатх: 29) и под Его слова: «Те, которые уверовали впоследствии, совершили переселение и сражались вместе с вами…» (сура аль-Анфаль: 75).
И мы открыто заявляем нашим врагам о нашей цели и о том, что даже если мы сегодня слабы, то это не означает, что мы сбрасываем ее со счетов, нет, это не дозволено нам не при каких обстоятельствах, и мы не имеем над этим власти. И мы стремимся к Аллаху днем и ночью и взываем к Нему утром и вечером, чтобы Он дал нам власть над их шеями и шеей каждого врага этой религии. И каждое наше действие, и каждый наш вздох являются подготовкой к этому.
И они хорошо это знают, как знают и отклонения тех, кто мешает из числа призывающих к пораженчеству, и стремится оставить Книгу без железа, и они знают их невежество о сущности этой религии, и то, что они отвернулись от повелений Аллаха и Сунны и не понимают религию Ислам.
Сказал шейху-ль-Ислам ибн Теймия:
«Когда выявится знание Книги и Сунны, и будет меч следовать за этим, тогда будет дело Ислама возвышено (поднято)» (20/393)
И сказал: «устанавливается религия книгой ведущей и мечом помогающим «но довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает»»
Абу Мухаммад аль-Макъдиси
Мухаррам 1422 года
Сказал Джабир бин ‘Абду-Ллах, радыя-Ллаху ‘анху,держа меч в одной руке, а мусхаф в другой: «повелел нам посланник Аллаха, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, чтобы мы били этим (мечом) того, кто отклонился от этого (мусхафа)». Он привел это в толкование слов Всевышнего: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости»
«Цель послания посланников и ниспослания Книг в том, чтобы люди придерживались справедливости в правах Аллаха и правах созданий» фатауа шейху-ль-Ислама (28/263).
И самым важным правом Аллаха Всевышнего, с которым отправлены все посланники и ниспосланы по причине него все Писания, является Его право на то, чтобы люди осуществляли таухид, который является очищением поклонения Аллаху, во всех аспектах жизни. И призыв всех посланников и всех ниспосланных им Писаний от первых до последних сводится к этому великому праву. Так как их содержание это:
– либо призыв к осуществлению и выполнению этого права, или повеление призыва к нему и проявлению терпения, или побуждение к джихаду для выполнения его, и повеление дружбы и ненависти на основании него.
– либо повествование о награде того, кто осуществляет и выполняет это право, помогает ему, ведет джихад на его пути, и повествование о том, что обещал им Аллах из великого воздаяния и вечного блаженства.
– либо призыв к отречению от того, что его аннулирует из видов ширка, и призыв к сражению с ним и с мушриками, и к уничтожению и искоренению с лица земли всех его видов.
– либо повествование об участи отвернувшихся от осуществления этого права и воюющих с ним, и об участи их помощников, и повествование о том, что им обещал Аллах из наказаний и мучений.
И все Писания Аллаха и миссии всех Его посланников сводятся к этому праву.
И это великая цель, по причине которой созданы творения и посланы к ним посланники и ниспосланы Писания.
Потом сказал Всевышний: «Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию»
И кто отвернулся от этого права и не придерживается в отношении него справедливости, тот исправляется посредством меча.
И это смысл слов посланника Аллаха, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям: «я послан с мечом перед Часом, пока не будут поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища, и мое пропитание под тенью моего копья, и унижение тому, кто противится мне, и кто уподобился какому-либо народу, тот из них». Передал имам Ахмад от ибн ‘Умара.
«Кто отклонился от Книги, исправляется посредством железа, и поэтому являются опорой религии меч и мусхаф» аль-фатауа (28/264)
И необходимо правдивым призывающим во все времена, чтобы они делали это право осью своего призыва и речей и основой своих весов, и по причине него подвергались страданиям и попадали в тюрьмы, и под его знаменем сражались и бывали убиты.
Они должны стремиться установить его в свете Книги и Сунны посредством аргументов и разъяснения, а тех, кто будет противиться, исправлять посредством железа.
А если окажется тяжелым для них железо в кокой-либо промежуток времени, то не дозволено им сбрасывать его со счетов, а нужно стремиться к серьезной подготовке.
И все, кто знают сущность этой религии (даже ее враги), знают, что она это таухид и джихад, призыв и сражение, мусхаф и железо, и знают хорошо, что она отвергает их и рано или поздно вырвет с корнем их ложь.
И они знают, что Мухаммад, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, послан для того, чтобы вырезать их и им подобных, и по причине этого он столкнулся с ближайшими людьми, своими родственниками и своим народом, когда они отвернулись от выполнения этого права. И он оповестил их о своей цели, еще до того как он имел силу для ее осуществления, сказав: «О къурейшиты, клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, я пришел к вам с резней»
И мы, ин ша-Ллах, идем по его следам, его Манхаджу, его Сунне и сражаемся вместе с ним: «Сколько было пророков, рядом с которыми сражалось много набожных верующих! Они не пали духом оттого, что постигло их на пути Аллаха, не проявили слабости и не смирились. Ведь Аллах любит терпеливых»
Сказал шейху-ль-Ислам ибн Теймия:
«из того, что рядом с пророком сражалось и бывало убито много набожных верующих, не следует, что пророк был с ними в походе, напротив, каждый, кто следует за пророком и сражается за его религию, тот сражается вместе с ним. И это то, что поняли сподвижники, и их самые великие сражения состоялись после кончины пророка, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, пока они не открыли земли Шама, Мисра, Ирака, Йемена, Персии, Рима, запада и востока… И в этом аяте назидание для каждого верующего, вплоть до судного дня, что все они сражаются вместе с пророком, салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям, и за его религию, даже если он уже умер. И они попадают под слова Аллаха: «Мухаммад - Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним…» (сура аль-Фатх: 29) и под Его слова: «Те, которые уверовали впоследствии, совершили переселение и сражались вместе с вами…» (сура аль-Анфаль: 75).
И мы открыто заявляем нашим врагам о нашей цели и о том, что даже если мы сегодня слабы, то это не означает, что мы сбрасываем ее со счетов, нет, это не дозволено нам не при каких обстоятельствах, и мы не имеем над этим власти. И мы стремимся к Аллаху днем и ночью и взываем к Нему утром и вечером, чтобы Он дал нам власть над их шеями и шеей каждого врага этой религии. И каждое наше действие, и каждый наш вздох являются подготовкой к этому.
И они хорошо это знают, как знают и отклонения тех, кто мешает из числа призывающих к пораженчеству, и стремится оставить Книгу без железа, и они знают их невежество о сущности этой религии, и то, что они отвернулись от повелений Аллаха и Сунны и не понимают религию Ислам.
Сказал шейху-ль-Ислам ибн Теймия:
«Когда выявится знание Книги и Сунны, и будет меч следовать за этим, тогда будет дело Ислама возвышено (поднято)» (20/393)
И сказал: «устанавливается религия книгой ведущей и мечом помогающим «но довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает»»
Абу Мухаммад аль-Макъдиси
Мухаррам 1422 года