:bismil:
Когда некоторые сторонники отказались от Али и бросили его на произвол судьбы в его конфликте с Муавией. Пришел один человек и сказал:
- О повелитель правоверных они стали говорить, что выступят против тебя!
Али сказал: – Оставьте их до тех пор, пока они первыми не выступят. Я не стану сражаться с ними до тех пор, пока они не станут. Хотя они сделают это.
Абдуллах ибн Аббас сказал Али:
- О повелитель правоверных, отложи молитву и разреши мне, пойти к людям и поговорить с ними.
Али ответил:
- Но я опасаюсь, что они причинят тебе зло.
Ибн Аббас сказал:
- Надеюсь, этого не произойдет, если это будет угодно Аллаху. Поистине я не создаю проблем для людей и обхожусь с ними хорошо. Затем я (Ибн Аббас) надел одну из своих красивых одежд и отправился к ним. (Абу Замиль, сказал: Поистине. Ибн Аббас был статным и красивым человеком). Я застал их во время полуденного отдыха. Я никогда не видел людей, которые бы проявляли больше усердия в поклонении, чем они. Их ладони были подобны верблюжьим коленам (от частого поклонения; прим. пер.). На их лицах были следы от земных поклонов. На них были выстиранные рубахи, а на лицах чувствовалась усталость от частого недосыпания. Когда я подошел к ним, они сказали:
- Что это за одежда на тебе?
Ибн Аббас ответил:
- Этим вы меня порицаете? Поистине я видел на Посланнике Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха) более красивую, – и он прочитал им следующий аят: «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?»
Они спросили:
- Что привело тебя к нам?
Я пришел к вам от сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) – мухаджиров и ансаров, и сына его дяди. Коран был ниспослан им, и они лучше вас знают его значение, а среди вас нет ни одного из них! Я передам вам то, что говорят они, и сообщу им о том, что говорите вы!
Некоторые из них стали кричать:
- Не вступайте в споры с курайшитами, поистине Всевышний Аллах сказал: «Они являются людьми препирающимися!»
Некоторые из них сказали: – Лучше бы ты поговорил с ними.
Ибн Аббас сказал: – Мне сообщили, что вы в чем-то упрекаете и недовольны двоюродным братом Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который к тому же муж его дочери. Он был первым, кто уверовал в пророка (мир ему и благословение Аллаха). Неужели это так?!
Они сказали: – Мы очень недовольны им из-за трех вещей.
- Каких? – спросил Ибн Аббас.
Они ответили:
- Во-первых, он назначил судьями людей в религии Аллаха, хотя Аллах сказал: «Решение принимает только Аллах».
- И что еще? – спросил Ибн Аббас.
- Во-вторых, он воевал с людьми, но не брал трофеев и пленных. Если те с которыми он воевал, были неверными, тогда их имущество было для него дозволено, а если они были верующими, тогда он не должен был проливать их кровь.
- И что еще? – спросил Ибн Аббас.
- В-третьих, он снял с себя титул повелителя правоверных, хотя мусульмане присягнули ему и назначили его своим руководителем. Если он не повелитель правоверных, значит он повелитель неверных.
- Есть у вас что-нибудь еще? – спросил Ибн Аббас.
Этого достаточно – сказали они.
Ибн Аббас сказал:
- Ну, а если я прочту вам из книги Аллаха и расскажу вам из хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то, что вы не сможете опровергнуть, откажетесь вы от своих слов и своего мнения?
- Да, – ответили люди.
Ибн Аббас сказал:
- По поводу вашей претензии, что он назначил людей судьями в религии Аллаха, то уверяю вас, Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил. Выносят решение о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас…». А о муже и жене Аллах сказал: «Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из ее семьи».
Заклинаю вас Аллахом, где же справедливее суд людей: в том, что касается людской крови, жизни людей и их примирения, или же кролика, красная цена которому четверть дирхема или же вынесение решения о нескольких женщинах? При чем вы знаете, что если бы пожелал Аллах, то рассудил и не оставил бы это на суд людей.
- Конечно же, в том, что касается мусульманской крови и примирения между ними, – ответили они.
- Ну как с первым делом покончено, – спросил Ибн Аббас.
- Да, клянемся Аллахом, – ответили они.
Ибн Аббас продолжил:
- Вы сказали, что Али сражался, но не брал пленниц, как это делал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Неужели вы хотели взять невольницей вашу мать Айшу и распоряжаться ею, как распоряжаются с невольницей?! Если вы скажете «да», то станете неверными. Если же вы скажете, что Айша не ваша мать, то так же впадете в неверие. Всевышний Аллах, хвала Ему сказал: «Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены – их матери». Итак, выбирайте сами для себя, что хотите.
Затем Ибн Аббас сказал:
- Ну что с этим тоже покончено?
- Да, клянемся Аллахом, – ответили они.
Ибн Аббас продолжил:
- Вы так же сказали, что Али отказался от титула повелителя правоверных. Хочу напомнить, что в день Худайбийи Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) потребовал от язычников, что бы они записали в мирном договоре с ним: «Так решил Мухаммад, Посланник Аллаха». Язычники возразили: «Если бы мы верили, что ты посланник Аллаха, то не изгоняли бы тебя из Дома и не воевали бы с тобой. Ты должен написать: «Мухаммад ибн Абдуллах». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) уступил их требованию, сказав: «Клянусь Аллахом, я Посланник Аллаха, даже если они оболгали меня». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был достойнее Али, и если он согласился на то, что его не назовут посланником Аллаха, это не вывело его за пределы пророчества. Ну, как и с этим покончено?
- Клянемся Аллахом, да, – ответили люди.
[Мусанаф Абдул-Раззак, Байхаки, Ахмад]
http://www.islamhouse.com/d/files/ru...harijitami.doc
Когда некоторые сторонники отказались от Али и бросили его на произвол судьбы в его конфликте с Муавией. Пришел один человек и сказал:
- О повелитель правоверных они стали говорить, что выступят против тебя!
Али сказал: – Оставьте их до тех пор, пока они первыми не выступят. Я не стану сражаться с ними до тех пор, пока они не станут. Хотя они сделают это.
Абдуллах ибн Аббас сказал Али:
- О повелитель правоверных, отложи молитву и разреши мне, пойти к людям и поговорить с ними.
Али ответил:
- Но я опасаюсь, что они причинят тебе зло.
Ибн Аббас сказал:
- Надеюсь, этого не произойдет, если это будет угодно Аллаху. Поистине я не создаю проблем для людей и обхожусь с ними хорошо. Затем я (Ибн Аббас) надел одну из своих красивых одежд и отправился к ним. (Абу Замиль, сказал: Поистине. Ибн Аббас был статным и красивым человеком). Я застал их во время полуденного отдыха. Я никогда не видел людей, которые бы проявляли больше усердия в поклонении, чем они. Их ладони были подобны верблюжьим коленам (от частого поклонения; прим. пер.). На их лицах были следы от земных поклонов. На них были выстиранные рубахи, а на лицах чувствовалась усталость от частого недосыпания. Когда я подошел к ним, они сказали:
- Что это за одежда на тебе?
Ибн Аббас ответил:
- Этим вы меня порицаете? Поистине я видел на Посланнике Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха) более красивую, – и он прочитал им следующий аят: «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?»
Они спросили:
- Что привело тебя к нам?
Я пришел к вам от сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) – мухаджиров и ансаров, и сына его дяди. Коран был ниспослан им, и они лучше вас знают его значение, а среди вас нет ни одного из них! Я передам вам то, что говорят они, и сообщу им о том, что говорите вы!
Некоторые из них стали кричать:
- Не вступайте в споры с курайшитами, поистине Всевышний Аллах сказал: «Они являются людьми препирающимися!»
Некоторые из них сказали: – Лучше бы ты поговорил с ними.
Ибн Аббас сказал: – Мне сообщили, что вы в чем-то упрекаете и недовольны двоюродным братом Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который к тому же муж его дочери. Он был первым, кто уверовал в пророка (мир ему и благословение Аллаха). Неужели это так?!
Они сказали: – Мы очень недовольны им из-за трех вещей.
- Каких? – спросил Ибн Аббас.
Они ответили:
- Во-первых, он назначил судьями людей в религии Аллаха, хотя Аллах сказал: «Решение принимает только Аллах».
- И что еще? – спросил Ибн Аббас.
- Во-вторых, он воевал с людьми, но не брал трофеев и пленных. Если те с которыми он воевал, были неверными, тогда их имущество было для него дозволено, а если они были верующими, тогда он не должен был проливать их кровь.
- И что еще? – спросил Ибн Аббас.
- В-третьих, он снял с себя титул повелителя правоверных, хотя мусульмане присягнули ему и назначили его своим руководителем. Если он не повелитель правоверных, значит он повелитель неверных.
- Есть у вас что-нибудь еще? – спросил Ибн Аббас.
Этого достаточно – сказали они.
Ибн Аббас сказал:
- Ну, а если я прочту вам из книги Аллаха и расскажу вам из хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то, что вы не сможете опровергнуть, откажетесь вы от своих слов и своего мнения?
- Да, – ответили люди.
Ибн Аббас сказал:
- По поводу вашей претензии, что он назначил людей судьями в религии Аллаха, то уверяю вас, Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил. Выносят решение о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас…». А о муже и жене Аллах сказал: «Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из ее семьи».
Заклинаю вас Аллахом, где же справедливее суд людей: в том, что касается людской крови, жизни людей и их примирения, или же кролика, красная цена которому четверть дирхема или же вынесение решения о нескольких женщинах? При чем вы знаете, что если бы пожелал Аллах, то рассудил и не оставил бы это на суд людей.
- Конечно же, в том, что касается мусульманской крови и примирения между ними, – ответили они.
- Ну как с первым делом покончено, – спросил Ибн Аббас.
- Да, клянемся Аллахом, – ответили они.
Ибн Аббас продолжил:
- Вы сказали, что Али сражался, но не брал пленниц, как это делал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Неужели вы хотели взять невольницей вашу мать Айшу и распоряжаться ею, как распоряжаются с невольницей?! Если вы скажете «да», то станете неверными. Если же вы скажете, что Айша не ваша мать, то так же впадете в неверие. Всевышний Аллах, хвала Ему сказал: «Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены – их матери». Итак, выбирайте сами для себя, что хотите.
Затем Ибн Аббас сказал:
- Ну что с этим тоже покончено?
- Да, клянемся Аллахом, – ответили они.
Ибн Аббас продолжил:
- Вы так же сказали, что Али отказался от титула повелителя правоверных. Хочу напомнить, что в день Худайбийи Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) потребовал от язычников, что бы они записали в мирном договоре с ним: «Так решил Мухаммад, Посланник Аллаха». Язычники возразили: «Если бы мы верили, что ты посланник Аллаха, то не изгоняли бы тебя из Дома и не воевали бы с тобой. Ты должен написать: «Мухаммад ибн Абдуллах». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) уступил их требованию, сказав: «Клянусь Аллахом, я Посланник Аллаха, даже если они оболгали меня». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был достойнее Али, и если он согласился на то, что его не назовут посланником Аллаха, это не вывело его за пределы пророчества. Ну, как и с этим покончено?
- Клянемся Аллахом, да, – ответили люди.
[Мусанаф Абдул-Раззак, Байхаки, Ахмад]
Цитата:
Итогом этой встречи явилось то, что в результате проявленной в ее ходе Абдуллахом ибн Аббасом мудрости и найденных им неопровержимых доводов, две тысячи человек вновь перешли в ряды сторонников Али. Четыре тысячи продолжали упорствовать в своей вражде к Али и в своих заблуждениях, и были убиты (в последующих битвах; прим. пер.). |