Предлагаем вашему вниманию перевод сатирической статьи шейха Насыра Аль-Фахда, в которой он высмеивает двойные стандарты в такфире, используемые улемами султанов для защиты тронов своих хозяев.
«Аль-Иснад»
Знай, брат мусульманин, что среди важнейших условий обвинения в куфре – которым пренебрегают к сожалению все ученые – это то, чтобы тот, кто совершит действие выводящее из ислама, не был из «обладателей власти», т.к. обвинение в неверии обладателя власти это то, что может привести небеса к сворачиванию, землю к раскалыванию и горы к обрушению.
Из этого условия следуют 2 правила:
1. Любое указание из Корана и Сунны на то, что совершенное обладателем власти выводит человека из Ислама, является или нуждающимся в разъяснении или отменненым.
2. Всякая иджма’ (единодушное мнение ученых), указывающая на то, что совершенный правителем поступок является выводящим из ислама – это ошибка, и совершение правителем такого действия указывает на то, что по этому поводу существует 2 мнения.
По поводу этих двух правил пришли к согласию «обладатели твердых знаний», хотя они и неизвестны молодежи, у которой молоко на губах не обсохло.
Доказательством этого условия является Коран, шариатские правила и исследования действительности.
Что касается доказательств из Корана, то это слова Всевышнего о том, что Фараон сказал: «Я указываю вам только на то, что сам считаю нужным. Я веду вас только правильным путем» (Верующий, 29), и по правилу усулю-ль-фикх «рассматривается общий смысл фразы, а не исключительные причины», эти слова, сказанные Фараоном Мусы, распространяются на всех фараонов из правителей, так как они указывают своим народам то, что считают нужным, и ведут их правильным путем.
И если бы мы обвинили их в куфре в соответствиии с очевидным смыслом аятов, хадисов и иджма’, это противоречило бы словам Фараона «Я веду вас только правильным путем».
Что касается доказательств из правил шариата, то это общеизвестное шариатское правило, по поводу которого пришли к согласию мудрые ученые, гласящее «начальник всегда прав».
Доказательство из исследований: в результате изучения стало ясно, что достигнуто единодушие среди ученых, что, если действие, выводящее человека из Ислама, совершено обладателем власти, то существует две возможности:
Например:
1.Ибн Хазм, Ибн Каcир и другие утверждают иджма’ по поводу многобожия и вероотступничества того, кто создает законы, а теперь мы видим, что, когда такое действие совершает обладатель власти, то у учёных два мнения по этому поводу.
2. Ибн Баз, Ибн Хумайд и другие утверждают иджма’ по поводу неверия того, кто помогает кафирам против мусульман, а теперь мы видим, что когда такое действие совершает обладатель власти, то у учёных два мнения по этому поводу.
Так что это общее безусловное правило, и следует держаться за него изо всех сил.
Исключения:
Знай, да благословит тебя Аллах, что это условие не абсолютное, оно имеет важное ограничение, и незнакомый с этим ограничением впадает в заблуждение. Это ограничение заключается в том, что правитель, не обвиняемый в неверии в случае совершения действия, выводящего из Ислама, не должен cовершать действий, противоречащих Уставу ООН. Если же он совершит нечто, противоречащее Уставу ООН, то его непогрешимость нарушается и он становится подобен другим людям.
Примером этого случая является Саддам Хусейн – пока он придерживался Устава ООН, его религии не вредила ни принадлежность к кафирской партии «Баас», ни социализм, ни национализм, ни создание законов, ни массовые убийства… наоборот, он по словам некоторых мудрецов был «стражем восточных ворот», «рыцарем Кадисиййи», «Салахуддином». Потом он нарушил устав ООН – да упасет нас Аллах – захватив Кувейт, и из-за этого потерял свою непогрешимость и стал кафиром, вероотступником, баасистом, социалистом, тагутом!
Так что пойми хорошенько это ограничение.
Шейх Насер Аль-Фахд (да ускорит Аллах его освобождение)
ضوابط التكفير
23-Май-2013
http://alisnad.com/?p=72
«Аль-Иснад»
Знай, брат мусульманин, что среди важнейших условий обвинения в куфре – которым пренебрегают к сожалению все ученые – это то, чтобы тот, кто совершит действие выводящее из ислама, не был из «обладателей власти», т.к. обвинение в неверии обладателя власти это то, что может привести небеса к сворачиванию, землю к раскалыванию и горы к обрушению.
Из этого условия следуют 2 правила:
1. Любое указание из Корана и Сунны на то, что совершенное обладателем власти выводит человека из Ислама, является или нуждающимся в разъяснении или отменненым.
2. Всякая иджма’ (единодушное мнение ученых), указывающая на то, что совершенный правителем поступок является выводящим из ислама – это ошибка, и совершение правителем такого действия указывает на то, что по этому поводу существует 2 мнения.
По поводу этих двух правил пришли к согласию «обладатели твердых знаний», хотя они и неизвестны молодежи, у которой молоко на губах не обсохло.
Доказательством этого условия является Коран, шариатские правила и исследования действительности.
Что касается доказательств из Корана, то это слова Всевышнего о том, что Фараон сказал: «Я указываю вам только на то, что сам считаю нужным. Я веду вас только правильным путем» (Верующий, 29), и по правилу усулю-ль-фикх «рассматривается общий смысл фразы, а не исключительные причины», эти слова, сказанные Фараоном Мусы, распространяются на всех фараонов из правителей, так как они указывают своим народам то, что считают нужным, и ведут их правильным путем.
И если бы мы обвинили их в куфре в соответствиии с очевидным смыслом аятов, хадисов и иджма’, это противоречило бы словам Фараона «Я веду вас только правильным путем».
Что касается доказательств из правил шариата, то это общеизвестное шариатское правило, по поводу которого пришли к согласию мудрые ученые, гласящее «начальник всегда прав».
Доказательство из исследований: в результате изучения стало ясно, что достигнуто единодушие среди ученых, что, если действие, выводящее человека из Ислама, совершено обладателем власти, то существует две возможности:
Например:
1.Ибн Хазм, Ибн Каcир и другие утверждают иджма’ по поводу многобожия и вероотступничества того, кто создает законы, а теперь мы видим, что, когда такое действие совершает обладатель власти, то у учёных два мнения по этому поводу.
2. Ибн Баз, Ибн Хумайд и другие утверждают иджма’ по поводу неверия того, кто помогает кафирам против мусульман, а теперь мы видим, что когда такое действие совершает обладатель власти, то у учёных два мнения по этому поводу.
Так что это общее безусловное правило, и следует держаться за него изо всех сил.
Исключения:
Знай, да благословит тебя Аллах, что это условие не абсолютное, оно имеет важное ограничение, и незнакомый с этим ограничением впадает в заблуждение. Это ограничение заключается в том, что правитель, не обвиняемый в неверии в случае совершения действия, выводящего из Ислама, не должен cовершать действий, противоречащих Уставу ООН. Если же он совершит нечто, противоречащее Уставу ООН, то его непогрешимость нарушается и он становится подобен другим людям.
Примером этого случая является Саддам Хусейн – пока он придерживался Устава ООН, его религии не вредила ни принадлежность к кафирской партии «Баас», ни социализм, ни национализм, ни создание законов, ни массовые убийства… наоборот, он по словам некоторых мудрецов был «стражем восточных ворот», «рыцарем Кадисиййи», «Салахуддином». Потом он нарушил устав ООН – да упасет нас Аллах – захватив Кувейт, и из-за этого потерял свою непогрешимость и стал кафиром, вероотступником, баасистом, социалистом, тагутом!
Так что пойми хорошенько это ограничение.
Шейх Насер Аль-Фахд (да ускорит Аллах его освобождение)
ضوابط التكفير
23-Май-2013
http://alisnad.com/?p=72