2 - Для нас стал очевиден тот факт, что ИГИШ убивает мусульман, основываясь на подозрениях и ложных толкованиях, и выносят такфир на основе беспочвенных выводов и умозаключений, с которыми никогда не соглашались их противники. Для нас стал также очевиден и тот факт, что не было такого селения, которое противостояло бы им, куда они входили, до тех пор, пока они не пролили невинную кровь, и не получили дурную славу из-за своих зверских убийств. (Обезглавливали трупы, и даже бросали отрубленные головы на основных перекрестках, как они это делали в Дейр аз-Зоре, в Ракке, с племенем Шуайтат, в Рифе Халаба (Алеппо), и других местах).
3 - Для нас стал очевиден тот факт, что большинство членов этой группы, это незрелая молодежь, которая преуменьшает и не придает значения пролитию крови мусульман. Они не уважают ни ученого, ни лидера, каким бы опытным он не был и какие бы усилия он не приложил в Джихаде или в распространении научных (Исламских) знаний. Это их пренебрежение доходит до такой степени из-за того, что «Государство» стало для них идолом, которого они боготворят и почитают. Верностью (валя) для них является только верность по отношению к «Государству», которое, как они утверждают, является новым «халифатом», а ненависть (бара) и вражду они проявляют по отношению к тем, кто не дает присяги верности их «Государству», невзирая на их знания, праведность и на их Джихад.
4 - Для нас стал очевиден тот факт, что руководство этой группы клевещет и выносит такфир всем тем, кто не согласен с ними в прямой или косвенной форме, как они ясно изложили в своем заявлении, под названием «Это не было нашим манхаджем и никогда не будет» опубликованным 18 Джумада 1435 года. Ответ на это заявление был опубликован нами в нашем заявлении, под названием «Заявление о непричастности и отделении» 19 Джумада 1435 года. Когда ИГИШ распространили заявление, под названием «Извини О Амир Аль-Каиды», мы ответили на их заявление через аудио сообщение на радиостанции аль-Mакризи и в нескольких статьях.
5 - Для нас ясно, что их «халифат», который был объявлен 1-го Рамадана 1435 года, является недействительным, и мы ответили на это, на радиостанции аль-Mакризи 3 Рамадана 1435 года, и существует много других статей и обращений от других ученых, которые отреагировали на каждое утверждение об этом «халифате». Мы не верим в то, что этот «халифат» является Халифатом милосердия и покоя для мусульман, наоборот, он является халифатом террора над мусульманами. В своем заявлении, их представитель предупредил, что те, которые будут разрушать ряды, получат пулю в голову. Он также пригрозил всем группировкам и фракциям во всем мире, даже тем, которые защищаются против захватчиков на своих собственных землях. Согласно методу халифата аль-Багдади, у них нет иного выбора, кроме как дать присягу верности этому так называемому «халифу».
6 - Мы наряду с этим заявлением публикуем приложение, которое демонстрирует некоторые из преступлений, совершенных ИГИШ против мусульман и моджахедов, и которое подтверждает их идеологию жестокого убийства мусульман, что соответствует описанию Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что они «убивают мусульман». Другими словами большинство их жертв являются мусульманами, даже если иногда они и сражаются против неверных.
7 - Методы этой группы являются теми же самыми методами, которые применяли харуриты, а также они последовали по пути карамитов21 и группы замка «Аламут», известной в истории, как хашашиты 18. Сегодня они подсылают смертников с взрывчатками и убийц, использующих оружие с глушителем, в среду мусульман и групп моджахедов с целью убийства их лидеров, желая вселить ужас и страх в сердца мусульман. Они дозволили себе пролитие невинной крови, которую Аллах сделал запретной. Они не пощадили ни женщин, ни детей, ни стариков, утверждая, что они являются сахаватами или отступниками.
8 - Мы свидетельствуем, письменным свидетельством, за которое мы будем спрошены перед Аллахом, что эти люди, связанные с группой, известной под названием ИГИШ, придерживаются той же идеологии, что и хариджиты, особенно в отношении вопроса о такфире, и в результате этого дозволяют пролитие крови невинных мусульман.
9 - Мы подчеркиваем важность описания вещей такими, какими они являются на самом деле, и использование правильной характеристики для того, чтобы сделать истину очевидной и ясной, а также унизить и исключить ложь. Кто этого не сделал, тот исказил правду, и ввел в заблуждение людей.
10 - Мы также предостерегаем эту Умму, особенно ее ученых и дуатов (делающие даават) от распространения этой заблудшей идеологии, не только среди тех, кто поддерживает ИГИШ, но и среди любых других фракций, потому что она угрожает истинному убеждению Ахли Сунны, преуменьшает развитие истинного Джихада и сбивает его со своей цели. Таким образом, каждый должен сделать обращение и разрушить планы этой заблудшей идеологии, во всех отношениях, настолько, насколько они могут.
11 - Мы призываем лидеров ИГИШ покаяться (сделать тавбу) Аллаху, отойти от чрезмерной идеологии и методов хариджитов, которых они придерживаются и которым следуют. Их отрицание того, что они являются хариджитами не умаляет истины, точно так же, как и отрицание ибадитов не умаляло, того факта, что они из хариджитов. Мы призываем их вернуться к Аллаху, остановить кровопролития мусульман и вернуть все, что было не по праву отобрано своим настоящим владельцам. Мы также призываем их подчиниться и последовать соответствующему решению суда, относительно несправедливо пролитой ими и их сторонниками крови.
Аллах свидетель тому, что мы изложили. Мы просим Аллаха об успехе, правильности и руководстве. Таким образом, мы заявляем, что мы донесли сообщение, О Аллах ты наш Свидетель.
Сноски:
1.Ибадиты (абадиты, араб. الاباضية) — исламское течение, отличающееся как от суннизма, так и от шиизма. Ибадизм часто характеризуют как умеренную фракцию в движении хариджитов возникшую в VII веке в Ираке ↩
2.Азраки́ты (араб. أزارقة) — последователи одного из самых нетерпимых и многочисленных (в прошлом) ответвлений хариджитского течения ислама. Основатель секты — Абу Рашид Нафи ибн аль-Азрак (ум. в 685 году) ↩
3.«Харуриты» — секта хариджитов в Исламе, названые по местности Харура, деревня в Ираке, близ города Куфы, жители которой совершили первый в истории Ислама мятеж и выход против правителя, Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах ↩
4.Сахаваты или группы пробуждения, являлись коалицией племен суннитских Шейхов и бывших офицеров в Ираке, объединившейся, против сражения с «повстанцами» по приказу и спонсорству армии США ↩
5.Надждиты (араб. نجدات — надждат) — представители одной из крайних сект хариджитского течения в исламе, которые управляли в VII веке историческими регионами Бахрейна и Ямамы в восточной Аравии ↩
6.«Ка’адиты — это хариджиты, которые не были замечены в военных действиях, но они порицают несправедливых правителей по мере своих сил, призывают к своей идеологии, приукрашивают восстание и считают его хорошим делом». См. «Тахзиб ат-тахзиб» 8/129 ↩
7.После убийства Наджды его приверженцы разделились на атавитов и фудайкитов. Фудайкиты и атавиты отреклись друг от друга. Население аль-Ямамы поддержало Абу Фудайка. Население Сиджистана, Кермана, Хорасана и Кухистана из числа хариджитов последовало за Атией ↩
8.Первая из исламских сект, образовавшихся после смерти Пророка Муххамада, да благословит его Аллах и приветствует ↩
9.Исламская секта, выделилась из секты хариджитов во второй половине VII в. в Басре. Основатель секты — Зийяд ибн аль-Асфар. Суфриты принимали активное участие в повстанческом движении в Ираке против Омейядов, однако, в отличие от азракитов, лояльно относились к хариджитам, отказавшимся от участия в восстании ↩
10.Мутазили́ты (араб. المعتزلة — обособившиеся, отделившиеся, удалившиеся; самоназвание ахл ал-адл ва-таухид — люди справедливости и единобожия) — представители первого крупного направления в каламе, игравшие значительную роль в религиозно-политической жизни Дамасского и Багдадского халифата в VII—IX вв ↩
11.Бербе́ры (от греч. βάρβαροι, лат. barbari; самоназвание амазиг, амахаг — «свободный мужчина»; кабильск. Imaziɣen) — общее название принявших ислам в VII веке коренных жителей северной Африки от Египта на востоке до Атлантического океана на западе и от Судана на юге до Средиземного моря на севере ↩
12.Рустамиды — средневековая магрибская династия персидского происхождения, правившая в Северном Алжире с центром в городе Тахарт (в 778—909 гг.) ↩
13.Мидрариды — династия правителей одноимённого государства в Северной Африке. Государство Мидраридов существовало в районе города Сиджильмасы с 772 до 967 года ↩
14.Берегваты, Бергвата — берберское племя, жившее к югу от Феца до моря. Ветвь большого берберского племени Масмуда ↩
15.Исмаилиты — — приверженцы одной из наиболее распространённых мусульманских шиитских сект, возникшей в середине 8 в. в результате раскола среди шиитов в Арабском халифате . Исмаилиты , рассеянные по Персии , Сирии, Египту, Бахрейну и другим регионам, проповедовали иносказательное толкование Корана ↩
16.Карматы — крупная ветвь религиозно-политической секты исмаилитов, создавшие утопическую общину в Бахрейне, в 899 году отделившуюся от основной ветви исмаилитского движения ↩
17.Имеется в виду прикрепленное ниже приложение, для того,чтобы увидеть примеры их отвратительных преступлений ↩
18.Ассаси́ны (Хашашины) — наименование, под которым получили широкую известность в Средние века и в настоящее время исмаилиты-низариты. Название связано с комплексом расхожих представлений о низаритах как о рыцарской секте, члены которой совершают многочисленные убийства врагов на политической и религиозной почве ↩
http://www.akhbarsham.info/2015/01/09/101/
Автор: Akhbar Sham
Дата: Январь 09, 2015
3 - Для нас стал очевиден тот факт, что большинство членов этой группы, это незрелая молодежь, которая преуменьшает и не придает значения пролитию крови мусульман. Они не уважают ни ученого, ни лидера, каким бы опытным он не был и какие бы усилия он не приложил в Джихаде или в распространении научных (Исламских) знаний. Это их пренебрежение доходит до такой степени из-за того, что «Государство» стало для них идолом, которого они боготворят и почитают. Верностью (валя) для них является только верность по отношению к «Государству», которое, как они утверждают, является новым «халифатом», а ненависть (бара) и вражду они проявляют по отношению к тем, кто не дает присяги верности их «Государству», невзирая на их знания, праведность и на их Джихад.
4 - Для нас стал очевиден тот факт, что руководство этой группы клевещет и выносит такфир всем тем, кто не согласен с ними в прямой или косвенной форме, как они ясно изложили в своем заявлении, под названием «Это не было нашим манхаджем и никогда не будет» опубликованным 18 Джумада 1435 года. Ответ на это заявление был опубликован нами в нашем заявлении, под названием «Заявление о непричастности и отделении» 19 Джумада 1435 года. Когда ИГИШ распространили заявление, под названием «Извини О Амир Аль-Каиды», мы ответили на их заявление через аудио сообщение на радиостанции аль-Mакризи и в нескольких статьях.
5 - Для нас ясно, что их «халифат», который был объявлен 1-го Рамадана 1435 года, является недействительным, и мы ответили на это, на радиостанции аль-Mакризи 3 Рамадана 1435 года, и существует много других статей и обращений от других ученых, которые отреагировали на каждое утверждение об этом «халифате». Мы не верим в то, что этот «халифат» является Халифатом милосердия и покоя для мусульман, наоборот, он является халифатом террора над мусульманами. В своем заявлении, их представитель предупредил, что те, которые будут разрушать ряды, получат пулю в голову. Он также пригрозил всем группировкам и фракциям во всем мире, даже тем, которые защищаются против захватчиков на своих собственных землях. Согласно методу халифата аль-Багдади, у них нет иного выбора, кроме как дать присягу верности этому так называемому «халифу».
6 - Мы наряду с этим заявлением публикуем приложение, которое демонстрирует некоторые из преступлений, совершенных ИГИШ против мусульман и моджахедов, и которое подтверждает их идеологию жестокого убийства мусульман, что соответствует описанию Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что они «убивают мусульман». Другими словами большинство их жертв являются мусульманами, даже если иногда они и сражаются против неверных.
7 - Методы этой группы являются теми же самыми методами, которые применяли харуриты, а также они последовали по пути карамитов21 и группы замка «Аламут», известной в истории, как хашашиты 18. Сегодня они подсылают смертников с взрывчатками и убийц, использующих оружие с глушителем, в среду мусульман и групп моджахедов с целью убийства их лидеров, желая вселить ужас и страх в сердца мусульман. Они дозволили себе пролитие невинной крови, которую Аллах сделал запретной. Они не пощадили ни женщин, ни детей, ни стариков, утверждая, что они являются сахаватами или отступниками.
8 - Мы свидетельствуем, письменным свидетельством, за которое мы будем спрошены перед Аллахом, что эти люди, связанные с группой, известной под названием ИГИШ, придерживаются той же идеологии, что и хариджиты, особенно в отношении вопроса о такфире, и в результате этого дозволяют пролитие крови невинных мусульман.
9 - Мы подчеркиваем важность описания вещей такими, какими они являются на самом деле, и использование правильной характеристики для того, чтобы сделать истину очевидной и ясной, а также унизить и исключить ложь. Кто этого не сделал, тот исказил правду, и ввел в заблуждение людей.
10 - Мы также предостерегаем эту Умму, особенно ее ученых и дуатов (делающие даават) от распространения этой заблудшей идеологии, не только среди тех, кто поддерживает ИГИШ, но и среди любых других фракций, потому что она угрожает истинному убеждению Ахли Сунны, преуменьшает развитие истинного Джихада и сбивает его со своей цели. Таким образом, каждый должен сделать обращение и разрушить планы этой заблудшей идеологии, во всех отношениях, настолько, насколько они могут.
11 - Мы призываем лидеров ИГИШ покаяться (сделать тавбу) Аллаху, отойти от чрезмерной идеологии и методов хариджитов, которых они придерживаются и которым следуют. Их отрицание того, что они являются хариджитами не умаляет истины, точно так же, как и отрицание ибадитов не умаляло, того факта, что они из хариджитов. Мы призываем их вернуться к Аллаху, остановить кровопролития мусульман и вернуть все, что было не по праву отобрано своим настоящим владельцам. Мы также призываем их подчиниться и последовать соответствующему решению суда, относительно несправедливо пролитой ими и их сторонниками крови.
Аллах свидетель тому, что мы изложили. Мы просим Аллаха об успехе, правильности и руководстве. Таким образом, мы заявляем, что мы донесли сообщение, О Аллах ты наш Свидетель.
Сноски:
1.Ибадиты (абадиты, араб. الاباضية) — исламское течение, отличающееся как от суннизма, так и от шиизма. Ибадизм часто характеризуют как умеренную фракцию в движении хариджитов возникшую в VII веке в Ираке ↩
2.Азраки́ты (араб. أزارقة) — последователи одного из самых нетерпимых и многочисленных (в прошлом) ответвлений хариджитского течения ислама. Основатель секты — Абу Рашид Нафи ибн аль-Азрак (ум. в 685 году) ↩
3.«Харуриты» — секта хариджитов в Исламе, названые по местности Харура, деревня в Ираке, близ города Куфы, жители которой совершили первый в истории Ислама мятеж и выход против правителя, Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах ↩
4.Сахаваты или группы пробуждения, являлись коалицией племен суннитских Шейхов и бывших офицеров в Ираке, объединившейся, против сражения с «повстанцами» по приказу и спонсорству армии США ↩
5.Надждиты (араб. نجدات — надждат) — представители одной из крайних сект хариджитского течения в исламе, которые управляли в VII веке историческими регионами Бахрейна и Ямамы в восточной Аравии ↩
6.«Ка’адиты — это хариджиты, которые не были замечены в военных действиях, но они порицают несправедливых правителей по мере своих сил, призывают к своей идеологии, приукрашивают восстание и считают его хорошим делом». См. «Тахзиб ат-тахзиб» 8/129 ↩
7.После убийства Наджды его приверженцы разделились на атавитов и фудайкитов. Фудайкиты и атавиты отреклись друг от друга. Население аль-Ямамы поддержало Абу Фудайка. Население Сиджистана, Кермана, Хорасана и Кухистана из числа хариджитов последовало за Атией ↩
8.Первая из исламских сект, образовавшихся после смерти Пророка Муххамада, да благословит его Аллах и приветствует ↩
9.Исламская секта, выделилась из секты хариджитов во второй половине VII в. в Басре. Основатель секты — Зийяд ибн аль-Асфар. Суфриты принимали активное участие в повстанческом движении в Ираке против Омейядов, однако, в отличие от азракитов, лояльно относились к хариджитам, отказавшимся от участия в восстании ↩
10.Мутазили́ты (араб. المعتزلة — обособившиеся, отделившиеся, удалившиеся; самоназвание ахл ал-адл ва-таухид — люди справедливости и единобожия) — представители первого крупного направления в каламе, игравшие значительную роль в религиозно-политической жизни Дамасского и Багдадского халифата в VII—IX вв ↩
11.Бербе́ры (от греч. βάρβαροι, лат. barbari; самоназвание амазиг, амахаг — «свободный мужчина»; кабильск. Imaziɣen) — общее название принявших ислам в VII веке коренных жителей северной Африки от Египта на востоке до Атлантического океана на западе и от Судана на юге до Средиземного моря на севере ↩
12.Рустамиды — средневековая магрибская династия персидского происхождения, правившая в Северном Алжире с центром в городе Тахарт (в 778—909 гг.) ↩
13.Мидрариды — династия правителей одноимённого государства в Северной Африке. Государство Мидраридов существовало в районе города Сиджильмасы с 772 до 967 года ↩
14.Берегваты, Бергвата — берберское племя, жившее к югу от Феца до моря. Ветвь большого берберского племени Масмуда ↩
15.Исмаилиты — — приверженцы одной из наиболее распространённых мусульманских шиитских сект, возникшей в середине 8 в. в результате раскола среди шиитов в Арабском халифате . Исмаилиты , рассеянные по Персии , Сирии, Египту, Бахрейну и другим регионам, проповедовали иносказательное толкование Корана ↩
16.Карматы — крупная ветвь религиозно-политической секты исмаилитов, создавшие утопическую общину в Бахрейне, в 899 году отделившуюся от основной ветви исмаилитского движения ↩
17.Имеется в виду прикрепленное ниже приложение, для того,чтобы увидеть примеры их отвратительных преступлений ↩
18.Ассаси́ны (Хашашины) — наименование, под которым получили широкую известность в Средние века и в настоящее время исмаилиты-низариты. Название связано с комплексом расхожих представлений о низаритах как о рыцарской секте, члены которой совершают многочисленные убийства врагов на политической и религиозной почве ↩
http://www.akhbarsham.info/2015/01/09/101/
Автор: Akhbar Sham
Дата: Январь 09, 2015